潜神嘿规的意思
成语组词
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相关成语
wú zhì zhuī zhī dì
无置锥之地
出处:战国·赵·荀况《荀子·儒效》:“虽穷困冻馁,必不以邪道为贪;无置锥之地,而明于持社稷之大义。”
yí hài wú qióng
遗害无穷
出处:清 西周生《醒世姻缘传》第51回:“可见为人切忌不可取那娼妇,不止丧了家私,还要污了名节,遗害无穷。”
mù mèi shān guǐ
木魅山鬼
出处:南朝·宋·鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐。”
shí fū ráo zhuī
十夫桡椎
出处:东汉·班固《汉书·中山靖王刘胜传》:“夫众煦漂山,聚蚊成雷,朋党执虎,十夫桡椎。”
gū gāo zì xǔ
孤高自许
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“那宝钗却又行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,故深得下人之心。”
xiàng ruò ér tàn
向若而叹
出处:先秦 庄周《庄子 秋水》:“至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘……今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。’”
gǎi guò cóng shàn
改过从善
出处:明 冯梦龙《醒世恒言》第二七卷:“不知大舅怎生样劝喻,便能改过从善。如此可见好人原容易做的,只在一转念耳。”
bié yǒu zī wèi
别有滋味
出处:南唐 李煜《乌夜啼》词:“剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在尽头。
xiū duǎn suí huà
修短随化
出处:晋 王羲之《兰亭集序》:“况修短随化,终期于尽。”
wēi yí kǒng shí
威仪孔时
出处:《诗经·大雅·既醉》:“威仪孔时,君子有孝子。”
fān shǒu zuò yún fù shǒu yǔ
翻手作云覆手雨
出处:唐·杜甫《贫交行》:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。”
háo liáng guān yú
濠梁观鱼
出处:战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘倏鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”
qiān lǐ é máo
千里鹅毛
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第55回:“今日华诞,特备的几件菲仪,聊表千里鹅毛之意。”
chē dài mǎ fán
车殆马烦
出处:三国 魏 曹植《洛神赋》:“日既西倾,车殆马烦。”
lüè shí zhī wú
略识之无
出处:清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回:“最可笑的,还有一班市侩,不过略识之无……出了钱叫人代作了来,也送去登报。”
gāo táng guǎng shà
高堂广厦
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回:“高堂广厦,玉宇琼楼,是坟山上起得的享堂。”
jǐng rán yǒu tiáo
井然有条
出处:宋·周密《癸辛杂识后集·修史法》:“凡本年之事有所闻必归此匣,分月日先后次第之,井然有条,真可为法也。”
sān cùn bù làn zhī shé
三寸不烂之舌
出处:元 李寿卿《伍员吹箫》第一折:“老儿放心,凭着我三寸不烂之舌,见了伍员,不怕他不来。”
è è hún hún
噩噩浑浑
出处:清 魏源《序》:“于是天文地理,皆定位于高高下下之中;孔思周情,各呈露于噩噩浑浑之际。”
yōng róng ěr yǎ
雍荣尔雅
出处:《史记·司马相如列传》:“相如之临邛,从车骑,雍荣闲雅甚都。”
sǎo xìng ér huí
扫兴而回
出处:明·汤显祖《牡丹亭·旅寄》:“早是暮冬,不提防岭北风严,感了寒疾,又无扫兴而回之理。”
piàn guāng líng yǔ
片光零羽
出处:黄远庸《记者眼中之孙中山》:“又中山政见,亦仅片光零羽,见于报章。”
yú fǔ chén zèng
鱼釜尘甑
出处:《后汉书·独行传·范冉》:“(范冉)遭党人禁锢,遂推鹿车,载妻子,捃拾自资,或寓息客庐,或依宿树廕。如此十馀年,乃结草室而居焉。所止单陋,有时粮粒尽,穷居自若,言貌无改,闾里歌之曰:‘甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。’”
zuǒ yòu yáo bǎi
左右摇摆
出处:《毛泽东选集》第三卷《附录:关于若干历史问题的决议》:“由于各种情况的变化而产生的左右摇摆、好走极端、华而不实、投机取巧……”
fāng lán jìng tǐ
芳兰竟体
出处:《南史 谢览传》:“览意气闲雅,视瞻聪明。武帝目送良久,谓徐勉曰:‘觉此生芳兰竟体。’”
bó rán fèn lì
勃然奋励
出处:北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》:“勃然奋励,不可恐慑也。”
xiǎo cái dà yòng
小材大用
出处:白居易《常乐里闲居偶题十六韵》
yì bó yún tiān
义薄云天
出处:《宋书 谢灵运传论》:“屈平、宋玉,导清源于前,贾谊、相如,振芳尘于后,英辞润金石,高义薄云天。”
shàn yán bù rù ěr
善言不入耳
出处:汉·桓谭《新论·贵言》:“非其耳之有塞,善言不入耳乎?”