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【标题】 破“格”与立“心”
古人云：“不以规矩，不能成方圆。”然规矩过密则成格，格律森严，易缚人心。观古今之变，凡成大事者，莫不既能入乎“格”内，精研法度；又能出乎“格”外，独抒性灵。故曰：欲成文章气象，贵在破“格”而立“心”。
破“格”者，非肆意妄为之谓也，乃超越陈旧范式之勇气。昔有王安石，力排众议，推行新法，其文《游褒禅山记》有言：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”此非仅言游山，更寓革新之志——不囿于“众”人常行之路，敢探“险远”之境。韩愈倡古文运动，一扫六朝骈俪绮靡之“格”，以复古为革新，终立文章之新宗。可见，破“格”是挣脱窠臼、寻求突破的必由之路。
然破“格”需以立“心”为根柢，否则易成无本之木。此“心”，乃独立之精神、真切之体验与深邃之思虑。司马迁遭腐刑而忍辱负重，其“心”在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，遂有《史记》这部“无韵之离骚”，突破了官方史书之陈格。鲁迅先生“敢于直面惨淡的人生”，其“心”在唤醒麻木，故其杂文如投枪，彻底打破了旧式文人的温文之“格”。无“心”之破“格”，仅为形式之标新，终失魂魄。
揆诸当下，信息洪流，模板泛滥，作文易陷于“套路”之格，失却真心。学子当知，积累素材非为堆砌，乃为滋养思“心”。能于历史人物之抉择中见其风骨（如嵇康临刑奏《广陵散》的从容），于时事事中析其理趣（如“工匠精神”背后的专注与超越），方能在考场之上，以我手写我心，融素材于无形，破千人一面之“格”，立独一无二之“心”。
破“格”是勇，立“心”是智。唯有以思想之“心”驾驭素材之“格”，方能使文章既有规矩方圆之妙，又有鸢飞鱼跃之活。执破立之笔，书一家之言，此乃文章真境界。
【评分标准瞄一眼】
【高频素材口诀】
【答题技巧硬货】
【时间节点】
【其他你问我就答格式】
写完收工。