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哲学家拿一个苹果给同学们看,说这是我刚从果园摘来的,你们闻到苹果香味了么?有的学生说闻到了。三个学生默不作声。哲学家拿着苹果转了转,一个学生说没闻到,一个摸了摸问这是什么苹果?另一个说我感冒了。最后哲学家把苹果给大家传看,才知道是一个用蜡做的假苹果。
要求:请就以上材料,自定角度,写一篇文章。题目自拟,文体自选(诗歌除外),不少于800字。
优秀范文
2011年辽宁高考满分作文:不从众,做自己
梅花不争春,独开汉水滨边,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。
溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一生清誉。
人也不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影。
当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:“往矣,吾将曳尾于涂”;当别人对亲的离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?无非“羽化而登仙兮,却离伤”。
即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁,不幸却又幸甚。他不从众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背。
屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。他不能从俗,他便行吟泽畔:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜……”他不愿与人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:“指九天以为正兮,其惟灵修之故也”。不!他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。
时至今日,还有谁不从众?方文山,那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众,不从方立。
立之有骨,自己为骨。
2011年辽宁高考满分作文:教发香味
指尖的温暖渐渐地被一丝寒冷代替,就像宁静的早晨被一声巨响打破一般,自己终于挣扎地醒来了。
其实,上天是不公的。自己渐渐地终于发现,不知何时的自己终于这样执著地认为。
有些事情在你出生的那一刻起,便深深地印上了一个印记,这个印记是一生都不会抹煞的。
在我能够记得这个世界零碎的记忆中,自己的世界便充满了别人异样的眼光。他们的不屑、鄙视,甚至到无视,我都懂得的,看得见。没办法,上天只给了我一个华丽的外表,却没有给我过多的实质,自己深知、轻叹,但无奈。
小时候,其实有许多的梦想,其中最重要的便是不再做徒有其表。于是自己渐渐地改变,虽然有时候会有挫折、网难,但一想心中那一个远大的理想,便有了更多的动力。于是,便坚持着改变,但最终还是未能如愿。
我终于渐渐懂得现实与梦想是有差距的,而且这种差距似乎与生俱来的,无法改变,任凭再怎样努力,都无法缩短。
身为腊做的苹果,我并不是想欺骗任何人,只是想让别人知道我不是徒有其表,这是自己的心声,不知有没有人知道。
开始的自己做了一个梦,梦中的我终于静静散发着香味!而现在的我正静静地躺在画室中,在期待着明天那次表现的机会!
天边泛起了白光……
看完就知道差距在哪
1. 立意深度:真题材料可以提炼出从众心理、实事求是、大胆质疑、不回避矛盾等多个角度。范文《不从众,做自己》紧扣“不从众”,借庄子、屈原、方文山等例子,把“坚守自我”拔高到文化传承和精神独立层面。这比单纯批判“人云亦云”或呼吁“诚实”要深刻得多。
2. 构思角度:范文《教发香味》直接化身为材料中的“蜡苹果”,用第一人称自述内心渴望与无奈,视角新颖独特,情感真挚,让抽象道理变得具体可感。普通作文往往停留在对材料人物的外部评价,缺乏这种“代入感”和“物我交融”。
3. 语言质感:优秀范文语言高度文学化、凝练且富有意象。如“吹香弄影,黯淡了一山春色”、“照映西子的容、二乔的貌”,用诗化的语言构建画面。而普通作文可能只是平铺直叙地说理或堆砌事例。
4. 结构设计:《不从众,做自己》采用并列式结构,用“梅花”、“溪水”起兴,引出“人”,再分述庄子、屈原、方文山三个典型事例,最后点明“从众为众,不从方立”,结构严谨,层层递进。普通作文可能结构松散,逻辑链条不清晰。
5. 思想个性化:优秀范文表达了强烈的个人见解和价值选择,如对庄子“曳尾于涂”生活态度的肯定,对屈原“举身赴清流”的赞颂。这超越了材料的表面含义,展现了考生独立的思想体系。差距就在于:你是复述材料,还是让材料为你独特的思考服务。