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建议先通读一遍，再回看题目、开头、过渡和结尾，更容易提炼出可借鉴的写作框架。
门楣上插着的艾草菖蒲，带着山野的清苦气。厨房里，大铁锅咕嘟咕嘟响了一上午，蒸汽顶着锅盖，溢出浓郁的粽香，那是箬叶裹着糯米被时间驯服的味道。奶奶坐在矮凳上，手里的棉线绕来绕去，一个个棱角分明的粽子便堆成了小山。她总说，这棉线要捆得紧，糯米才瓷实，煮出来才香糯。我小时候耐不住，总想伸手去碰那浸着碱水的生米，总被轻轻拍开：“急什么，好味道要等。”
这等待，或许便是节日的真意之一。不像如今的许多“快消”节庆，端午的味道，是从集市上挑选带着露水的箬叶、买回上好的圆糯米与红枣赤豆、再花上整整一个下午围坐包裹开始的。所有的仪式，都指向那个“即将到来”。当香气最终弥漫，揭开墨绿箬叶，露出金黄或莹白的粽身时，那份满足，是即时外卖永远无法给予的味觉记忆。
龙舟的鼓声，是从河面上“咚咚”撞过来的。那声音沉实有力，一下下砸在人心口上。远远望去，几条细长的龙舟如离弦之箭，船头的鼓手赤着膊，筋肉虬结，用尽全身力气抡着鼓槌。桨手们的动作整齐得吓人，吼声与鼓声、水声混在一起，是一种原始的、喷薄的生命力。岸边人山人海，叫好声震天。这竞赛的激烈，早已超越了纪念的肃穆，成了夏日里一场酣畅淋漓的集体欢腾。汗水、河水、嘶喊与笑声，共同蒸腾出节日的另一种温度。
父亲在门口悬挂艾草与菖蒲时，神情总是格外庄重。他说，这是“驱邪”。古人认为五月是“毒月”，百虫滋生，疫病易行。那艾草辛辣的香气，菖蒲如剑的叶片，是朴素生活里对抗不确定世界的武器。给孩子们手腕系上五色丝线，叫“长命缕”，要等到第一场大雨时，剪下扔到水里，意味着瘟疫疾病随水流走。这些举动，如今看来似乎有些“迷信”，但内里藏着的，是祖辈对家人平安健康的深切祈愿，是无需言说的爱。
超市里的粽子琳琅满目，真空包装，四季常有。但总觉得少了点什么。少的，或许就是那层亲手包裹的、带着家人指纹的温度，是那份从准备到期待的完整过程。端午的滋味，从来不止在舌尖。它在奶奶包裹粽子的指缝间，在龙舟汉子震天的号子里，在父亲悬挂艾草时仰头的侧影中，也在那根褪色五色丝线承载的简单祝福里。它告诉我们，生活需要一些郑重的仪式，来安放情感，铭记来处，然后，更好地走向前路。又到粽叶飘香时，别忘了，回家吃个粽子。