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建议先通读一遍，再回看题目、开头、过渡和结尾，更容易提炼出可借鉴的写作框架。
端午节真正的来历并非单一的历史人物纪念，而是上古祭祀文化、先秦避疫传统与后世历史纪念三者层层累积、融合演变的结果。
端午节最早起源于古代南方百越民族对龙图腾的崇拜和祭祀。在长江中下游地区，崇拜龙图腾的部族在春秋之前，就有于农历五月初五举行盛大祭祀的习俗，他们划着刻画成龙形的独木舟进行竞渡，这便是龙舟竞渡最早的雏形。这种祭祀活动也与古人对天象的观测有关，古人认为仲夏午月午日（即五月初五前后），苍龙七宿会升至正南中天，呈现出《易经》中所描述的“飞龙在天”的吉象，因此选择这个日子举行祭祀活动，以祈求风调雨顺。闻一多等学者的考证也支持端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日这一观点。
随着历史发展，北方“恶月恶日”的避疫观念与南方“祭龙”习俗开始融合。先秦时期，古人视农历五月为“毒月”，五月初五为“恶日”，认为此时蚊虫滋生、疫病易发。为了驱邪避瘟，人们形成了悬挂艾草菖蒲、佩戴香囊、饮用雄黄酒、用草药沐浴（故端午节也称“浴兰节”）等一系列民俗活动。这些习俗的核心目的是祛病防疫、禳灾辟邪。
后来，端午节又被附会了纪念历史人物的意义，其中以纪念屈原的说法流传最广、影响最深。根据南朝文献记载，战国时期的楚国诗人屈原在五月初五投汨罗江自尽，当地百姓划船寻救、投食江中以防鱼虾损伤其身体，这些行为逐渐演变成赛龙舟和吃粽子的习俗。也有学者指出，将屈原与端午节“捆绑”在一起，是在屈原去世数百年后的南朝时期才出现的，具有统治者宣扬忠君爱国思想的时代背景。部分地区还有纪念伍子胥、孝女曹娥等不同说法。学术界普遍认为，这些“历史人物纪念说”大多是后世的文化附会。
端午节是一个文化层积的典型代表。它最初是上古先民祭祀龙祖、顺应天时的“龙的节日”；后又融合了先秦时期应对时令变化的避疫智慧；最终在历史长河中，因纪念屈原等人物而被赋予了深刻的人文精神和家国情怀，从而演变成今天这样一个集祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。