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建议先通读一遍，再回看题目、开头、过渡和结尾，更容易提炼出可借鉴的写作框架。
西雅图酋长的话扔在今天就像一面镜子，照出来的不光是一百多年前印第安人的疼，也照见了咱们现在的病。他说“大地是我们的母亲”，这句话现在听起来简直奢侈。咱们管大地叫“资源”，管河流叫“水源”，管森林叫“木材”，一切都能折算成价格，都能买卖。可酋长说，清风、白云、河水、兽群，全是亲人，你跟亲人能算账吗？这种血缘般的牵连断了，人踩在地上心里是空的，所以高楼盖得再高也觉得飘着。
最扎心的是那句“你们怎么能买卖天空？”不是反问句，是拷问。咱们习惯了，啥不能买卖呢？土地能挂牌，矿产能招标，连新鲜的空气都能装罐卖。买卖的逻辑成了唯一的逻辑，神圣感就从指头缝里漏光了。酋长描述的那个世界——树叶的呼吸、河水的记忆、祖先的声音留在山林里——对咱们来说像个神话。不是这世界变了，是咱们看世界的眼睛蒙了灰。咱们眼睛里的河是水利发电的度数，树是立方米的木材，动物是餐桌上的菜或笼子里的货。换算完了，世界就死了。
他反复叮嘱白人，“照管好这片土地”“照顾好河流”，像老人家交代后事。他知道要坏事了，挡不住，只能一遍遍念叨。这种心情现在咱们可太懂了。看着老家河沟变臭、山头挖秃、童年记忆里那片野林子变成开发区，咱们不也是这种无力感吗？叮嘱谁呢？叮嘱开发商？叮嘱那些报表？后来读到他说的“如果我们放弃这片土地，你们要记住：这片土地是神圣的”，眼泪差点下来。这不是放弃，是被夺走。夺走的人还听不懂他在说什么，只觉得这老头儿神神叨叨。
现在琢磨“神圣”俩字，觉得重。不是庙里那种敬而远之的神圣，是日常的、血肉相连的、碰一下心里会颤一颤的那种神圣。比如你记得姥姥家院角那棵老枣树，你爬过，枣子甜过，秋天叶子黄得晃眼，后来房子拆了树刨了，你心里就像缺了一小块。对西雅图酋长和他的族人来说，整片土地都是那棵“老枣树”，每处山崖、每道河湾，都挂着记忆和名字，都住着祖先的灵魂。这怎么丢得起？丢了就是魂丢了。
最后想到咱们自己。咱们的土地上，不也有过“天人合一”的老话吗？不也讲究“接地气”吗？可现在地气在哪儿呢，水泥地底下埋着呢。读这文章，像挨了一记闷拳。它问咱们：你还认得出大地母亲的脸吗？你还听得到河流的歌唱吗？当你脚下的每一寸土都只是“产权证”上的一个数字时，人，还能在哪儿安放那颗扑通扑通的心呢？文章没给答案，答案大概得咱们自己从土里去找。