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建议先通读一遍，再回看题目、开头、过渡和结尾，更容易提炼出可借鉴的写作框架。
最近把余华的《活着》又翻出来看了一遍，合上书，心里头沉甸甸的，像压了块石头，却又透出一点说不清道不明的亮光。这本书讲的事，说到底就一句话：一个人怎么活着，而且是那么苦，怎么就还能活下去。
故事是听来的，一个叫福贵的老人，在田埂上对着“我”讲他自己。他这一辈子，真是把酸甜苦辣、生离死别都尝遍了。从地主家的阔少爷，到败光家产的穷光蛋；从被抓壮丁在战场上捡回一条命，到回家后看着亲人一个一个先他而去——儿子有庆死得冤，女儿凤霞死得惨，妻子家珍病得苦，女婿二喜死得意外，最后连小外孙苦根，也被一碗豆子给撑死了。到头来，就剩下他一个，还有一头也叫“福贵”的老牛。
读完我就想，这书的力气到底在哪儿呢？它不像有些书，教你奋发图强，给你灌鸡汤。它就是把苦，像摊煎饼一样，一层一层、实实在在地摊给你看，不躲闪，不美化。可奇怪的是，你看完了这么多苦，却不觉得绝望。福贵讲这些事的时候，语气是平静的，甚至还有点淡淡的温暖在里面。他把亲人的名字一个个叫给老牛听，仿佛他们还在身边。这时候你忽然就明白了，这本书说的“活着”，不是“好死不如赖活着”的那种苟且，而是在经历了所有失去之后，依然能对着阳光，喊出一声牛的名字；是在看透了命运的残酷之后，依然能珍惜手里仅剩的那一点点温乎气儿。
福贵就像他唱的那个老戏文里的“少年”，晃晃悠悠地游荡在世间。他没有什么伟大的理想，也没做成什么了不起的事。他的“活法”很朴素：为了身边具体的人，担起责任，活下去。为了爹娘，为了家珍，为了孩子们。亲人一个个没了，他的责任对象看似没了，可他那颗被生活磨砺过的心，却已经把“活着”本身，当成了一种责任，一种对过往所有亲人和时光的交代。他跟老牛说话，念叨着“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田……”这哪里是对牛说话，这分明是在跟自己的记忆，跟那些逝去的生命，保持着一种庄严而亲密的联系。在这种联系里，他不再是孤零零的一个人。
《活着》给人的震撼，不是那种激昂的、向上的冲击，而是一种向下的、沉到泥土里的力量。它告诉你，生命脆弱得像一根芦苇，一口气就能吹断；可它也告诉你，生命也坚韧得像这根芦苇，风吹倒了，雨打湿了，只要根还扎在土里，就能慢慢地、默默地重新挺起一点腰杆。福贵的一生，就像中国老百姓几千年来的一种缩影，在巨大的苦难和历史变迁面前，用一种近乎本能的坚韧，把生命延续下去。这种坚韧里，有无奈，有麻木，但最深沉的底子，是一种对生命本身的、不自知的尊重和执着。
这本书没有给出任何答案，它只是呈现。但它让每一个读完的人，忍不住想一想：什么是活着？我们又是为什么活着？我想，福贵的故事或许在暗示：活着，或许不需要多么辉煌的理由。它本身就是意义，是在咀嚼过所有苦涩之后，依然能感受到的那一丝人间烟火气，是记忆与当下的连接，是承担，也是见证。