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建议先通读一遍，再回看题目、开头、过渡和结尾，更容易提炼出可借鉴的写作框架。
韦中立足下：
收到你的来信，心里很感动。你从那么远的地方跑来，诚心诚意想拜我为师，学习写文章和做人的道理。我这个人，实在够不上当老师的资格，平常也常犯错误，没什么可教你的。但你信里说得那么恳切，态度又那么谦恭，我要是再一味推辞，就显得不近人情，也太不尊重你了。我还是试着跟你说说心里话吧。
你想拜师，这让我想起了古代的师道。古人是很看重拜师学习的，但看看现在呢？风气已经大不一样了。不单是我，现在很少有人敢以老师自居，戴个“老师”的帽子。你想啊，连韩愈那样有才华、有胆识的人，写了一篇《师说》，收了几个学生，结果就被众人嘲笑、辱骂，闹得他惶惶不安，甚至被人看作是“狂人”。我这才学、这胆量，比起韩愈来差得远了，哪里还敢去触这个霉头？要是我也顶着个老师的名号，去教人东西，恐怕立刻就得被骂得狗血淋头，说不定还要招来更多意想不到的麻烦。我自身都难保，哪还能教别人？现在的世道就是这样，把请教老师、跟从老师学习看作是可耻的事。你要是看见谁在路上互相行礼、恭恭敬敬地请教问题，甚至会挤在一起笑话他们，说他们是“疯子”。这种风气，真让人叹息啊。
说到写文章，这倒是我愿意和你聊聊的。我自从被贬到永州这蛮荒之地以来，心态变了不少。政治上没什么可追求的，心思就全放在读书和写文章上了。我写文章，不是想靠它出名，也不是想用它来教别人，纯粹是心里有话想说，有情绪要发泄。就像一个人心里憋闷极了，总得找个方式喊出来，我的文章，大概就是这么回事。我写的时候，很用心，很刻苦，总是反反复复地修改，生怕表达得不够准确、不够有力量。
至于学习的门径，我个人的体会，首要的是“道”。这个“道”，不是空泛的大道理，而是指儒家经典里那些根本的、纯正的思想和精神，像《尚书》的质朴厚重，《诗经》的永恒情致，《礼》的合理规范，《春秋》的明辨是非，《周易》的变化智慧。这些都是根基，要把它们内化到自己的思想里，作为文章的“根本”和“源泉”。其次才是“文”。要广泛地吸收前人的精华，像《穀梁传》的磨砺气韵，《孟子》《荀子》的条理畅达，《庄子》《老子》的恣肆奔放，《国语》的情趣盎然，《离骚》的幽深寄托，司马迁《史记》的简洁精炼。这些都可以学习，但关键是要“参之”以融会贯通，“博采”以拓宽视野，目的是为了激发自己的创作力，最终形成自己的风格，而不是变得跟谁一模一样。
我所能告诉你的，就是这些实实在在的体会了。你带着这些想法回去，自己再多读书，多思考，多实践吧。如果你能从其中得到一点点启发，那我心里也就很安慰了。至于“老师”这个名号，咱们就都忘了吧。我们做朋友，互相切磋，这样彼此都轻松自在，不是更好吗？路上往返很辛苦，你要多保重身体。信里就不一一细说了。
宗元白。