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建议先通读一遍，再回看题目、开头、过渡和结尾，更容易提炼出可借鉴的写作框架。
邻里间的院墙垒得高了，便容易生出些鸡毛蒜皮的计较。东家说西户的树荫过了界，西户怨东家的雨水流向了自家檐下。几番口角下来，两家人便在心中筑起了更高、更冷的墙，见面时连眼皮都懒得抬一下。村头的李公瞧见了，也不多劝，只在晌午的槐树下摇着蒲扇，慢悠悠地对围坐的年轻人讲：“古话说得好哇，得饶人处且饶人。”
这话听着简单，里头却藏着过日子的厚道与远见。饶人，不是胆怯退让，也不是是非不分，那是心里头有一片比眼前纠纷更宽阔的田地。譬如行路，狭道上相遇，侧身让一步，各自便都顺畅了；若硬要争个谁先谁后，推搡起来，只怕双双都要跌进泥淖里，误了时辰，也污了衣衫。饶人，饶的往往不是对方，而是自己。饶过了那一时的不忿，便免了日后长久的怨怼；饶过了面子上的一点亏损，却保全了心境的一份太平。古人处世，讲究“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”，这留与减，便是“饶”的学问。
历来的智慧里，这般道理处处可见。先贤有言：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”待人若一味明察秋毫、锱铢必较，身边便难有亲近长久之人。家里头的勺子哪有不碰锅沿的？朋友间相处，也难免有个言语闪失、行事欠妥的时候。若事事都要论个分明，讨个说法，情分便在这一次次的“分明”中淡了、薄了。故而《增广贤文》里教人：“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”能体谅、能容让的，往往是明理通达的明白人；那执拗到底、半步不让的，反倒显得愚顽了。
这“饶”，终究不是无边的。它自有根基，立在道理与德行之上。若是关乎大是大非、家国大义，自然当据理力争，寸土不让。然而寻常日子里的摩擦，多半如微尘芥子，拂去即可，实在不必将它砌成阻隔心扉的高墙。心中长存一份饶恕的余地，犹如屋舍留有门窗，清风明月方能自在往来。邻里之间，若能各退一步，那过界的树荫或许就成了共乘的清凉，那流向别家的雨水或许也能听出悦耳的叮咚。饶人处，见的是自家胸襟，养的是和煦门风，最终成全的，是一份清静自在的安心日子。