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建议先通读一遍，再回看题目、开头、过渡和结尾，更容易提炼出可借鉴的写作框架。
人间世，总有些去处是地图上寻不见的。并非隐于深山幽谷，也非藏于海岛云巅，而是人心深处一条窄窄的巷陌，走进去，市声便蓦然褪尽了颜色。这便是遁世无闻的真意了——不是逃，是择；不是藏匿，是静立。
你看那古时的人物，多少是主动选了这条巷子走进去的。严子陵披着羊裘钓寒江的烟水，光武帝的旧友之情、官爵之邀，在他眼里怕还不如竿头一缕微风。他钓的是鱼么？他守的是一整个不必为人所知的清晨与黄昏。还有那位张季鹰，见着秋风起，便忽地思念吴中的莼菜羹与鲈鱼脍，即刻命驾便归。旁人笑他痴，说他狂，殊不知那莼鲈之思只是个引子，底下藏着的，是一颗急于从洛阳的尘埃与喧嚷里抽身而去的魂魄。他们并非没有“闻”的能耐，只是不屑，或是不愿；将那赫赫的名声、煊煊的功业，看得轻了，淡了，如天上浮云，聚散皆可随它去。
这般遁世，倒不是全然地闭目塞听。它不是一堵密不透风的墙，更像一扇半掩的竹篱门。门内，有自家的天地：可以品茗，可以观书，可以听雨打芭蕉，可以对月独酌。那份“无闻”，是给自己听的，是内心的回响。陶渊明“结庐在人境”，车马喧嚣是真的能“无”么？怕是他心里先筑了一道篱，将那些扰攘都轻轻隔开了。“心远地自偏”，说得真好。地偏不远，全系于心之一念。他能悠然见南山，是因他的眼与心，早已不在那名利奔竞的“人境”之中了。
这般活法，于今世看来，几近奢侈。世界被织成一张绵密的网，人人都似网上缀着的铃铛，一动便响，力求其响得清脆、传播得辽远。“无闻”几成了一种过失，一种欠缺。可我们心底，何尝没有一刻渴望着那“无闻”的甘甜？便是寻常日子里，关掉手机片刻，避开人语半晌，独自对着一窗绿意发会儿呆，那便是小小一隅的“遁世”了。它不必昭告，不必仪式，只是灵魂一次短暂的、自在的吐纳。
遁世无闻，终究不是形状，而是一种气息。它不是要人离群索居，变成一座孤岛，而是在茫茫人海、扰扰世事中，为自己留一眼清澈的泉。这泉映照的，是天光云影，也是自家本来清净的容颜。热闹是他们的，我自有我的清凉世界。如此，便在这无可遁逃的人世间，觅得了一方自在的余地，默默生长，静静开花，不为人知，却自有无限的丰盈与安然。