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建议先通读一遍，再回看题目、开头、过渡和结尾，更容易提炼出可借鉴的写作框架。
青灯黄卷，皓首穷经。世人皆道读书可脱寒素，然吾观古今，亦不乏诗书误身、文章换穷之例。夫读书致贫者，非书之罪，乃时运与世途相舛，清志与俗利相违也。
昔有儒生，名曰文渊。家徒四壁，唯拥破书数筐。昼耕陇亩，夜燃薪照读，三十年不辍。同乡贾客贩缯贩粟，渐积千金；匠者习艺通巧，亦足温饱。独文渊沉迷圣贤言，耻言锱铢事。县试屡挫，鬻田纳赋；诗稿盈箱，难换斗米。妻孥啜粥于寒灶，自身曳袍于风雪。邻人哂之：“识字愈多，命纸愈薄！”文渊唯抱卷长叹：“岂不知颜回陋巷，原宪藜羹？吾道自足，何需朱紫！”
然读书何以致贫？一曰耗财帛。竹简帛书，昔时价昂；雕版印刷，亦非易得。寒门子弟典衣换《礼记》，缩食求《汉书》，家资日削。二曰费光阴。童子束发受经，壮岁犹困科场，菽麦不辨，生计荒疏。三曰移心性。书中礼义浸润既久，渐鄙稼穑商贾为末流，耻逢迎钻营为媚俗，茕茕然守孤节于浊世。四曰悖时潮。治世重经济，众竞逐利，而书生犹执“君子忧道不忧贫”之古训，自隔于滚滚红尘。
犹见书斋风雨夕，老儒呵冻抄残编。市井新贵驷马过，笑指窗影似枯禅。岂不闻：书中千钟粟，多在纸上眠；笔下黄金屋，多是梦中颜。更甚者，如吴敬梓笔下范进，一朝中举却疯癫；曹雪芹家中“秦淮风月忆繁华”，最终“举家食粥酒常赊”。可见诗书虽载青云路，亦铺荆棘途。
然则读书必致贫乎？亦不然。子云：“君子谋道不谋食。”然道存于心，未尝不可兼济衣食。王冕画荷、郑板桥卖字，皆以文墨润枯肠；傅山行医、李渔编戏，俱凭才学换薪米。今之世，若拘泥章句而不知变通，专攻虚文而罔顾实务，则难免囊涩。昔孔子教六艺，射御书数皆实用；顾炎武著《日知录》，兵农河漕尽经世。可知读书贵在通脱，既能入字里寻幽，亦须出纸外谋生。
嗟乎！读书种因，贫富结果。非书引穷，乃人自缚于书耳。若能将卷册作犁铧，耕现实之土；化笔墨为舟楫，渡生活之河，则何致窘困？然每见茅屋孤灯下，总有书生埋首故纸，非不知饥寒迫身，实因舍此别无桃源。或可谓：贫在诗书，乐亦在诗书。此中得失，岂足为外人道哉？