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建议先通读一遍，再回看题目、开头、过渡和结尾，更容易提炼出可借鉴的写作框架。
这岗子不高，也就是南阳城西七八里地，一道缓坡，几处土丘，散落些松柏，远远望去，并无什么出奇。可千百年了，人们就爱往这儿来，念着一个人，想着一个名字——诸葛亮。
岗子脚下立了座石坊，刻着“千古人龙”四个字。顺着石阶往上走，两旁的古柏倒是蓊郁，风过时，枝叶飒飒地响，像是低语，又像是叹息。到了山门，抬头是“武侯祠”的匾额。这祠院不大，几进院落，青砖灰瓦，朴朴素素的，与别处香火鼎盛的庙宇比，显着一股子清寂。可这清寂里头，又透着一种沉甸甸的、压得住时光的分量。
正殿里供着诸葛武侯的塑像，羽扇纶巾，眉眼间是静的，静得像一潭深水，可你多看两眼，又觉得那静水底下，沉着八百里连营的火光，沉着五丈原不散的秋风。塑像上方，悬着“汉昭烈皇帝三顾处”的匾额，旁边一副对联，写的是“淡泊以明志，宁静而致远”。来的人，总要在这像前站一会儿，仰头看看那羽扇，看看那目光，心里头翻腾些自家的感慨。是仰慕他的神机妙算？是惋惜他的功败垂成？或许，更多的，是念着那份“受任于败军之际，奉命于危难之间”的执着，是敬着那种“鞠躬尽瘁，死而后已”的诚恳。
殿后头有座草庐，自然是后世修的。黄土墙，茅草顶，低低矮矮的一小间。里头陈设也简单，一几一榻，几卷书而已。站在这草庐前头，你很难把这里和那搅动天下风云的卧龙先生联系起来。可转念一想，或许正是这般的简朴与宁静，才涵养得出那样辽阔的胸怀与智慧。三顾的足迹，隆中的对答，那番震动天下的《隆中对》，怕就是在这般的土墙茅檐下，伴着清风明月，一字一句锤炼出来的。外头是纷乱的世道，里头是一盏孤灯，一个沉静的身影，一幅渐渐清晰的山河画卷。
岗子上最高的地方，有个“野云庵”，地势敞亮。站在这里放眼望去，南阳城的烟火人家尽收眼底，田畴平旷，白水如带。当年，年轻的诸葛亮耕读之余，想必也常在此处远眺。他看的，是眼前的田园之乐，还是那万里之外的江山形胜？风从旷野上吹过来，带着泥土和庄稼的气息，也带着一千八百年前的气息。那气息里，有未出茅庐已知天下三分的少年意气，有夙夜忧叹、殚精竭虑的中年操劳，也有秋风原上、将星陨落时的无尽苍凉。
来卧龙岗的人，总想寻一点“遗迹”。可真正的遗迹，哪里是这些殿宇、草庐、古柏呢？真正的遗迹，是刻在一个民族心上的那份向往：对智慧的向往，对忠诚的向往，对一种“知其不可为而为之”的悲壮情怀的向往。这岗子，因了一个人的选择与坚守，便不再是普通的土岗；这茅庐，因了一段君臣的知遇与托付，便成了千古的象征。
日头偏西了，岗子上的影子越拉越长。离开的时候，再回头看看，那祠院静静地卧在松柏丛中，沐着一层金红的余晖。它仿佛在说，热闹是游人的，故事是历史的，而那份穿越时光的宁静与力量，你得自己来，静静地站一会儿，才能听得见，摸得着。卧龙岗，卧着的不是一条龙，而是一个民族侧耳倾听时，心中那份悠长的回声。