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建议先通读一遍，再回看题目、开头、过渡和结尾，更容易提炼出可借鉴的写作框架。
小时候看《格列佛游记》，只记得小人国里那些拖着车子运柱子、在绳索上跳舞的可笑大臣，还有大人国里那比教堂尖塔还高的巨人。那时候觉得，这真是一本有趣的冒险故事。可长大后再读，那些曾让我捧腹的桥段，却像针一样扎在心里。
格列佛去了那么多奇异的国度，慧骃国大概是最特别的。那里的马——“慧骃”，拥有理性和高尚的品德；而长得像人的“耶胡”，却贪婪、卑劣、争斗不休。格列佛一开始拼命向慧骃解释，人类与耶胡有多么不同，我们有法律、有艺术、有文明。可当慧骃平静地追问，我们的战争是否为真理，我们的法律是否维护公义，我们的财富是否带来幸福时，格列佛的解释显得那样苍白无力。他发现，自己引以为傲的人类文明外衣下，包裹着的内核，与耶胡竟如此相似。
这才是最讽刺也最悲哀的地方。斯威夫特并非在写一个单纯的“动物比人好”的童话。他让格列佛这个旅行者，最终成了自己文明的叛逃者。当格列佛历尽艰辛回到英国，看到自己的妻儿，第一反应竟是“无法忍受他们身上那股耶胡的气味”。他甚至花了很长时间，才能勉强适应和马以外的“耶胡”生物说话。我们或许会笑他疯了，但细想之下，却笑不出来。格列佛是被“真相”灼伤了眼睛的人。他亲眼见过一个建立在纯粹理性与美德之上的社会（尽管它是马的社会），再回头审视自己所属的族群，那种幻灭感和疏离感，让他再也无法安然地融入曾经的世界。
合上书，一个问题挥之不去：如果有一种绝对公正、理性的目光审视我们，我们引以为傲的一切，有多少是真正值得骄傲的？《格列佛游记》从来不是一本鼓励我们去海外寻找乌托邦的书。它是一面哈哈镜，用最扭曲、最极端的方式，照出我们自身文明肌体里那些自己视而不见的脓肿与疮疤——无休止的党争、虚伪的学术、贪婪的殖民、残酷的战争。斯威夫特没有给出答案，他只是在格列佛近乎偏执的对“慧骃”的向往中，留下了一个沉重的叩问：我们，到底在奔向何方？
格列佛最后的选择是荒诞的，他宁愿在马厩里与马对话，也不愿回到人类的客厅。这当然不是作者给出的解决方案，而是一种极致的警示。我们不必也不可能去当一匹马，但格列佛那痛苦而执拗的“不愿再做耶胡”的姿态，或许提醒着我们，在前进的路上，需要时常停下来，用一双陌生的、审视的眼睛，看看自己。