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建议先通读一遍，再回看题目、开头、过渡和结尾，更容易提炼出可借鉴的写作框架。
三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。” 天地万物都有它的不足，人生在世也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。
孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。” 我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。你看那《咬文嚼字》杂志社，专为当代著名作家的作品挑错，发现了不少语言文字和文史知识上的差错。面对这些来自“语林啄木鸟”的指正，作家们是什么反应呢？中国作协主席铁凝诚恳感谢，诺贝尔奖得主莫言也表达了谢意，认为请别人挑错是消除谬误的好办法。这种“闻吾过，心窃喜”的态度，正是他们作为大家的风范。
闻过则喜，首先可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学有位年轻的校长叫罗勃，刚上任时四面八方都是批评，说他出身低微、阅历浅薄。可他面对这些批评，没有恼羞成怒，而是认真收集起来反省自己，一心扑在工作上，最后成了该校历史上最著名的校长之一。试想，如果他当时被批评压垮了或者火冒三丈，还能有后来的成就吗？所以说，面对批评，就得有这种谦逊的低姿态。
放到更大的层面，闻过则喜能带领一个集体走向胜利。历史上哪场著名战役的作战计划不是反复修改、审议才定下来的？ 制定计划的人要是听不进不同意见，一意孤行，那得白白葬送多少士兵的生命？ 这让我想到材料里提到的角度：监督不可少，敢于挑战权威也是为了让事情更好。冷静地思考批评，有错就改，为了多数人的利益去改进，这才是正道。
再往大了说，闻过则喜甚至可以兴盛一个王朝。唐太宗那句“以人为镜，可以明得失”大家都很熟。他对魏征那么直接的批评都能虚心接受，这才有了后来的贞观之治，百姓安居乐业。这种胸怀，不正体现了材料里说的“大国胸襟”和“成熟品质”吗？ 当前社会，无论是改革进入深水区需要调整，还是人们心态浮躁需要沉淀，都需要这种面对错误、改正错误的成熟心态。
回头再看铁凝、莫言这些作家，他们对“挑错”表现出的，正是一种修养，一种胸怀。这不只是个人的美德，可以说，“闻吾过，心窃喜”是我们中华民族文人历来崇尚的一种道德修养。从杂志社的角度看，敢于指出错误、履行让文字更规范的责任，同样可贵。而从更广的意义上说，这整个事件体现了时代特色，关乎如何对待错误、如何追求进步。
闻过则喜，能让你在人生路上走得更稳，行得更远。它像一味良药，或许苦口，但利于病。善待错误，人生的境界或许就此打开。